Keladi hitam atau birah hitam

Nama Melayu: Keladi hitam atau birah hitam

Nama Melayu : Keladi hitam / birah hitam

Nama Melanau: Daun biha

Nama Saintifik: Alocasia denudate

Lokaliti: Tumbuh di kawasan tanah lembab dan batangnya berwarna hitam atayu kemerah-merahan

Kegunaan: Daunnya yang lebar dipetik dan dibentang di bawah badan kanak-kanak atau orang dewasa yang sakit demam kepialu. Tujuannya adalah untuk mengurangkan suhu panas badan

Herba dan tumbuhan yang digunakan dalam dunia Melanau

Daun Lakum

Nama: Daun lakum

Nama Melanau: daun lakum

Nama saintifik: Vitistrifolia

Lokaliti: Biasanya tumbuh di kawasan tanah paya dan pokoknya menjalar dan semakin pupus. Bua nya sebesar  buah anggur dan muda bewarna hijau manakala bila masak akan menjadi hitam.

Kegunaan: Daunnya diletak dibawah badan kanak-kanak yang diserang penyakit demam kepialu dengan tujuan untuk mengurangkan suhu badan.

Herba dan tumbuhan yang digunakan dalam dunia Melanau

Nama: Paku Laut

                                                                gambar koleksi hjismail
Nama: Paku Laut
Nama Melanau: Jejiyai/Tejejiyai
Nama Saintifik: Acrotichum aureum
Lokaliti: Tumbuh subuh di kawasan tanah becak terutama di kawasan tebingan sungai.
Kegunaan: Pucuk yang baru tumbuh dikunyah dan ditampal pada luka-luka kecil yang baru dengan tujuan untuk menghentikan pengaliran darah seterusnya.

Herba dan tumbuhan yang digunakan dalam dunia Melanau

Kayu pokok Ubah

Daun muda poko ini berwarna mkemerah-merahan.

Khasiat: Boleh menurun kan tahap gula dalam badan

Cara: 1 atau 2 helai daun direbus dalam segelas cawan.

Minum ketika sejuk.

Daun muda boleh dibuat ulam dan rasanya kelat sedikt.

Insyaallah

Makhluk 'Tou' dan 'Amou' dalam masyarakat Melanau.

Selain Ipok, orang Melanau juga percaya wujudnya kuasa ghaib yang lain yang bersifat jahat. Kuasa ghaib ini digelar 'tou' dan ia boleh disamertikan dengan iblis atau syaitan. 'Tou' terdapat dalam pelbagai jenis dan nama dan tiada satupun yang bersifat baik. Ia sentiasa mencari kesempatan daripada kelemahan dan kesilapan manusia untuk menyebabkan penyakit dan menimbulkan kacau bilau.Selain itu, perlanggaran pantang larang dan juga adat boleh menimbulkan kemurkaan 'tou' sepertimana yang dijelaskan oleh pakar sejarah S. Morris.

"Spirit tou generally do not interfere with human unless angered by neglect or infraction of adat; if not ritually fed at prescribed intervals they may become angry and cause illness."
                                                                                                ( S. Morris, 1967)


Terdapat juga makhluk metafizikal yang digelar 'amou' selain daripada 'tou'. 'Amou' sama seperti hantu. Kepercayaan masyarakat Melanau tentang 'amou' dijelaskan oleh H.Tuah Merawin seperti berikut:

'Amou dipercayai jelmaan roh orang mati yang belum sampai ke alam mati disebabkan oleh ketidaksempurnaan dalam upacara pengkebumian atau atas sebab perbuatan yang tidak baik semasa hayatnya.'
                                                                                            (H. Tuah Merawin, 1999:224-225)

Amou biasanya tidak berniat jahat seperti tou, cuma bertujuan untuk mengilai dan menakutkan atau untuk mengingati orang yang masih hidup bahawa ada yang tidak kena dengan kematiannya atau ada perkara yang belum sempurna dengan upacara pengkebumiannya. Biasanya 'amou' orang yang mati berdarah (mati kemalangan)  sangat liar dan kebanyakannya orang takut dengannya.

Yasir (1987) turut menjelaskan bahawa masyarakat Melanau tradisional terdedah kepada beberapa makhluk halus seperti Ipok, tou, amou dan duhig iyaeng dari alam ghaib. Kesemua makhluk halus ini dipercayai dicipta oleh Allah, tetapi ada di kalangan masyarakat Melanau tradisional yang mempercayai bahawa ia ada kaitan dengan kejadian manusia yang hilang atau sesat di hutan atau lemas dalam air di mana mayat mereka tidak ditemui. Yasir turut mengakui bahawa hampir semua penyakit disebabkan oleh kuasa ghaib atau makhluk halus seperti 'tou' atau 'amou'. Perkara ini turut dijelaskan oleh Hashim Awang:

"salah satu faktor  yang dipertanggungjawabkan tentang keuzuran ialah hantu"  (Hashim Awang, 1999:1)

Yasir (1987) dan Jeniri (1999) mengakui bahawa mengikut kepercayaan Melanau tradisi bahawa semua manusia dianggap mengandungi empat sifat utamanya iaitu badan (jasad), nasang (hati), roh (semangat) dan nyawa (nyawa). Nyawa seseorang di dalam badan dipercayai bergantung kepada kewujudan roh dalam badan kerana tanpa roh badan akan mati.

'tou atau amou boleh menyebabkan maut dengan mencucuk roh seseorang berkali-kali sehingga roh itu meninggalkan  badannya dan ia akan mati'. ( Yasir, 1987:68)

Justeru, keempat-empat unsur itu hendaklah bersatu tanpa gangguan dan sentiasa dalam keadaan seimbang untuk mengelakkan nyawa manusia ditimpa kemalangan atau penyakit. Dalam hubungan ini, kepakaran bomoh sangat diperlukan untuk membolehkan mereka berhubung dengan alam ghaib dengan tujuan untuk mengembalikan kesihatan seseorang.

"Bomoh merupakan pengantar di antara dunia realiti dengan dunia ghaib. Mereka boleh memujuk dan menguasai kuasa ghaib".  
                                                       (Jeniri, 1993:37)

(bersambung)

'IPOK' dalam Masyarakat Melanau (sambungan)

Menurut H.Tuah Merawin (1999) pula,

Orang Melanau tradisional percaya pada kewujudan satu korpus kuasa ghaib yang menentukan kesejahteraan segala makhluk di muka bumi. Kuasa ini dikenali dengan nama generik 'Ipok'.


'Ipok' bagi masyarakat Melanau mempunyai bidang kuasa mutlak ke atas benda-benda dan akan menguasai kesejahteraan semangat benda-benda tersebut. Malahan nama Ipok seringkali diseru oleh golongan tua apabila melakukan pekerjaan berat atau menjamah makanan di dalam hutan. contoh seruan yang biasa digunakan ialah 'bah ipok tuloung nou melou' ( Ipok - tolonglah kami) atau 'keman Ipok, pamen sama-sama' ( makan Ipok, mari makan bersama)

Ipok mempunyai bidang kuasa masing-masing misalnya Ipok yang menguasai tiga zon dunia iaitu Ipok Langit (Dewa Langit), Ipok Tanak (Dewa Bumi) dan Ipok Iyaeng (Dewa Air). Ketiga-tiga Ipok ini mempunyai hieraki kuasa yang lebih tinggi berbanding Ipok-Ipok lain seperti Ipok Daat (Dewa lautan), Ipok Kala (Dewa Muara), Ipok Guun - Ipok Alan (Dewa Hutan Belantara), Ipok Uma (Dewa Huma), Ipok Lebok (Dewa Rumah), Ipok Bekaan (Dewa Perkakas), Ipok Nasek (Dewa Nasi) dan sebagainya.

Kekuasaan dan kekuatan Ipok menurut H.Tuah Merawin (1999):

Di antara Ipok yang wujud dalam kosmos , Ipok Langit dianggap sebagai Ipok yang paling agung bukan sahaja kekuasaannya dan keluasannya dan kedudukan domainnya yang teratas tetapi ia merupakan satu perubahan penuh misteri kepada manusia. Ipok Langit boleh menyebabkan bencana alam yang amat destruktif seperti ribut taufan dan banjir. Ia juga boleh menjadikan sesuatu makhluk seperti manusia menjadi batu (petrification) melalui bencana 'buan' atau 'baliew' apabila ia murka atau terkilan disebabkan pelanggaran sesuatu pantang larang atau lantaran perbuatan manusia yang bertentqangan dengan lahiriah.


Walau bagaimanapun Ipok berlebih bersifat pengampun dan pengasih serta pemurah. Hanya apabila domainnya dicerobohi atau pantang larang dilanggari baharulah ia naik murka dan menyebabkan padah kepada manusia.

Who are the Melanaus ?

..... The Melanaus are most probably Sarawak's oldest inhabitants and are possibly too, the country's original settlers.     ( Clayre,1971:20)


"In personal appearance, the men of the Melanaus have much resemblance to the other races. The women however enjoy the population of being far more beautiful than those of the other tribes. (H.Ling,Roth,1968:55)


'The Milanaus are quiet people,  but dressing like the Malays and cultivation sago. They are very fair, some of the girls quite as white as Europeans; hair black and straight.' (Ibid,1968:12)


Source: Amalan Perubatan Kampung Masyarakat Melanau di Kampung Tellian Ulu, Mukah by Ismail Bin Mawi 2001, UM.

Base - Page - MilkADeal

Base - Page - MilkADeal

'IPOK' dalam Masyarakat Melanau

Orang Melanau khususnya yang  masih 'liko' sangat percaya kepada benda-benda mistik yang berkaitan dengan alam ghaib. Hubungan dengan alam ghaib tidak dapat dipisahkan walaupun adanya asimilasi daripada agama Islam atau konsep keesaan Tuhan ataupun peranan modenisasi.

" To the Melanaus, the universe was made of a number of worlds, of which the middle one was the proper place for human beings. Each world was populated by various beings, and in the middle world human shared the environment with spirits, animals,vegetations and other humans, all of whom had their proper places in the world."
              ( S. Morris, 1976 :111)

Petikan daripada: Amalan Perubatan Kampung Masyarakat Melanau Di Kampung Tellian Ulu, Mukah, Sarawak oleh Ismail Mawi (Tesis - unpublished)

- sambungannya akan datang.

ADAT MELANAU ISLAM MUKAH (MUTAKHIR)

ADAT BERTUNANG DAN PERKAHWINAN
KAUM MELANAU ISLAM MUKAH

ADAT 9 PIKUL

A. TANDA TUNANG

1. Pembuka mulut - RM10.10
2. Tanda tunang - RM100.00
3. Sebentuk cincin
(diletak dalam sembol atau kapuran)
4. Sebuah Jahai berkaki,berukir dan bertudung
5. Satu gantang padi (disimpan dalan Jahai bertudung)
6. Sebiji buah kelapa (diletak dalam semeta)
7. Satu sisir pisang embun atau pisang emas
8. Sirih pinang sejunjung

B. PERKAHWINAN ( BERIAN )

1. Mas kahwin sebanyak - RM225.00
2. Sebilah pedang beramur
3. Sembilan amas emas ( pakan )
4. Sebuah tumok bintang kayu
5. Satu lambar percha rangkap benang emas atau bertabur
emas
6. Selembar kain Sebuhung (peranakan suatan) atau lugi
7. Sebuah tempayan seni
8. Sembilan pengadak kain basahan
9. Sepasang kelambu
10. Seorang penjaga api lilin atau pelita
11. Tanda suka atau pakan RM
12. Dua bilah sumpit hujung ada sangkuh
13. 9 biji manik kahet berikat tali tengeng
14. 9 biji manik tilat berikat tali tengeng
15. Pahek tidur – satu amas emas
16. Pahek berjalan atau mukad – satu amas emas

No.7,10,12,13 dan 14 boleh diganti dengan nilai wang berharga satu pikul dan No. 1,2,3,4,5,6 dan 8,9,11,15 dan16 tidak boleh diganti dengan wang tunai kecuali setelah dirundingkan bersama selepas 3 hari bersanding.


C. LILIG ( LANGKAH BATANG ATAU BENDUL )

Satu amas emas dan sebilah sanskoh. Anak dara tua yang belum bersuami sahaja dan hanya layak sekali Lilig sahaja.


D. TEKUL

Tekul merupakan pemberian sebentuk cincin kepada anak perempuan yang disukai dan hanya untuk tempoh 3 bulan sahaja. Setelah tamat 3 bulan si lelaki mesti menghantar tunang ataupun terus berkahwin seperti mana dalam perjanjian atau perundingan sesama mereka.





TERIMA KASIH
















ADAT BERTUNANG DAN PERKAHWINAN
KAUM MELANAU ISLAM MUKAH

ADAT 7 PIKUL

A. TANDA TUNANG

1. Pembuka mulut - RM10.10
2. Tanda tunang - RM100.00
3. Sebentuk cincin
(diletak dalam bekas atau kapuran )
9. Sebuah Jahai tidak berkaki dan bertudung
10. Satu gantang padi ( disimpan dalan Jahai )
11. Sebiji buah kelapa (diletak dalam bukur)
12. Satu sisir pisang embun atau pisang emas
13. Sirih pinang sejunjung

B. PERKAHWINAN ( BERIAN )

1. Mas kahwin sebanyak - RM175.00
2. Sebilah keris
3. Tujuh amas emas ( pakan )
4. Sebuah tumok bintang kayu bertudung
5. Satu lambar percha biasa
6. Selembar kain Sebuhung (peranakan suatan) atau lugi
7. Sebuah tempayan seni
8. Tujuh pengadak kain basahan
9. Sepasang kelambu
10. Seorang penjaga api lilin atau pelita
11. Tanda suka atau pakan RM
12. 7 biji manik kahet berikat tali tengeng
13. 7 biji manik tilat berikat tali tengeng
15. Pahek tidur – satu amas emas
16. Pahek berjalan atau mukad – satu amas emas

No.5,6,7,9,10,12 dan 13 boleh diganti dengan nilai wang berharga satu pikul dan No. 1,2,3,4,5 dan 7,8,9,11,12 dan13 boleh ditebus (diganti) dengan wang tunai kecuali setelah dirundingkan bersama selepas 3 hari bersanding.


C. LILIG ( LANGKAH BATANG ATAU BENDUL )

Satu amas emas dan sebilah sanskoh. Anak dara tua yang belum bersuami sahaja dan hanya layak sekali Lilig sahaja.


E. TEKUL

Tekul merupakan pemberian sebentuk cincin kepada anak perempuan yang disukai dan hanya untuk tempoh 3 bulan sahaja. Setelah tamat 3 bulan si lelaki mesti menghantar tunang ataupun terus berkahwin seperti mana dalam perjanjian atau perundingan sesama mereka.





TERIMA KASIH


















ADAT BERTUNANG DAN PERKAHWINAN
KAUM MELANAU ISLAM MUKAH

ADAT 5 PIKUL

A. TANDA TUNANG

1. Pembuka mulut - RM10.10
2. Tanda tunang - RM100.00
3. Sebentuk cincin
(diletak dalam bekas atau sembol )
4. Sebuah Jahai biasa
5. Satu gantang padi ( disimpan dalan Jahai )
6. Sebiji buah kelapa (diletak dalam bukur)
7. Satu sisir pisang embun
8. Sirih pinang sejunjung

B. PERKAHWINAN ( BERIAN )

1. Mas kahwin sebanyak - RM125.00
2. Sebilah badek atau sangkoh
3. Lima amas emas ( pakan )
4. Sebuah tumok
5. Satu lambar percha biasa
6. Selembar kain Sebuhung (peranakan suatan) atau lugi
7. Sebuah tempayan seni
8. Lima pengadak kain basahan
9. Sepasang kelambu
10. Tanda suka atau pakan RM
11. 5 biji manik kahet berikat tali tengeng
12. 5 biji manik tilat berikat tali tengeng
13. Pahek tidur – satu amas emas
14. Pahek berjalan atau mukad – satu amas emas

No.6,7,8,9,11 dan 12 boleh diganti dengan nilai wang berharga satu pikul dan No. 1,2,3,4,5 dan 8,9,11 dan 12 boleh ditebus (diganti) dengan wang tunai kecuali setelah dirundingkan bersama selepas 3 hari bersanding.


C. LILIG ( LANGKAH BATANG ATAU BENDUL )

Satu amas emas dan sebilah sanskoh. Anak dara tua yang belum bersuami sahaja dan hanya layak sekali Lilig sahaja.


F. TEKUL

Tekul merupakan pemberian sebentuk cincin kepada anak perempuan yang disukai dan hanya untuk tempoh 3 bulan sahaja. Setelah tamat 3 bulan si lelaki mesti menghantar tunang ataupun terus berkahwin seperti mana dalam perjanjian atau perundingan sesama mereka.





TERIMA KASIH

Punca Utama Perceraian

Salam sejahtera Semua,

Hari ini saya nak berkongsi 3 Punca Utama Perceraian
Yang Tidak ismail Sedari... Penting ni...

Terdapat banyak sebenarnya punca yang boleh menyebabkan berlakunya
perceraian dalam sesebuah rumahtangga.

Berikut saya kongsikan bersama anda 3 diantaranya. Punca-punca ini dipetik
dari ebook “99 Punca Perceraian” di http://rahsiapuncacerai.tk

1) Punca yang pertama ialah kelemahan dalam "berkomunikasi sesama pasangan".

Ini merupakan salah-satu punca dan faktor berlakunya perceraian di kalangan pasangan
suami-isteri yang paling utama. Ia boleh dikatakan terletak di tangga teratas senarai
punca-punca perceraian yang lain.

Komunikasi yang lemah dan tidak berkesan boleh mengundang salah-faham. Ini akan
membuatkan samada salah-satu pihak kurang jelas serta kurang faham apa yang disampaikan
oleh satu pihak lagi.

Seterusnya membuatkan tafsiran tepat atau pemberian output ketika berkomunikasi itu tidak seperti
yang dimaksudkan oleh pemberi mesej.

Dalam bahasa mudahnya, “Lain yang dicakap, lain yang difaham.”

2) Punca kedua pula ialah tidak bijak mengurus kewangan keluarga dan diri sendiri

Mengikut statistik dan laporan yang dikeluarkan oleh pihak Jabatan Agama Islam Perlis tahun 2010,
masalah dalam pengurusan kewangan keluarga merupakan punca nombor 1 kes perceraian kian
meningkat di negeri itu.

Masalah utama dalam hal pengurusan kewangan terjadi akibat daripada wang bulanan yang keluar
lebih banyak jumlahnya berbanding wang yang masuk (pendapatan) setiap bulan.

Ini boleh berlaku kerana menanggung hutang yang terlalu banyak dan di luar kemampuan.

3) Punca yang ketiga ialah tidak mengambil berat tanggungjawab solat 5 waktu sehari semalam.

Walaupun anda fikir perkara ini nampak macam remeh, tapi kesannya memang amat mendalam
jika tidak diambil serius.

Pasangan suami-isteri tak kira dua-dua pihak mahupun salah-satunya yang ambil mudah dengan
perintah Allah ini, hidup keluarga mereka memang tidak akan sesekali tenteram dan tidak akan
mendapat lindungan rahmat Allah.

Hukum solat 5 waktu sehari adalah WAJIB. Jika anda tinggalkannya, anda akan berdosa.

Jika pasangan suami-isteri itu tidak melakukan solat, hati mereka akan mula menjadi ‘hitam & keras’.
Lalu teramat mudahlah untuk terjadinya pergaduhan dan konflik yang akan membawa kepada
pertimbangan yang tidak rasional seperti cepat melatah.

Lebih teruk lagi, tak mustahil akan berakhir dengan perceraian.



Nantikan lebih banyak tips daripada saya ismail,
Jutaan terima kasih saya ucapkan kepada ismail kerana setia bersama! :D



Amirul Hafiz,
Mirlme Enterprise

P.S. : Punca RAMAI Bercerai? Erk? http://rahsiapuncacerai.tk

Pesta Kaul 2011 - Antara Realiti Dan Cabaran

Pesta Kaul 2011– Realiti Dan Cabaran

Pengenalan

Kaul merupakan satu pesta keramaian yang telah sebati dalam budaya masyarakat Melanau tanpa mengira pegangan agama dan diraikan oleh seluruh masyarakat Melanau sejak dari dulu lagi. Pesta Kaul diadakan pada bulan Pengejin (bulan pertama, biasanya dalam bulan April atau awal Mei) dalam kalender masyarakat Melanau yang menandakan laut mula tenang setelah habis upacara menuai dan musim tengkujuh. Pesta ini biasanya diadakan di muara sungai atau di kawasan pantai dimana ritual dimulakan oleh Bapak Kaul untuk memuja Ipok atau penjaga laut agar ia sentiasa menjaga laut serta mengurniakan rezeki melalui tangkapan ikan yang banyak serta pokok-pokok buah-buahan sentiasa mengeluarkan bunga serta berbuah sepanjang musim. Masa sekarang setelah majoriti msyarakat Melanau telah memeluk agama Islam atau Kristian, acara pemujaan telah diubah kepada pesta keramaian semata-mata bagi mengingati budaya dan adat resam yang masih relevan.


Pesta Kaul Mukah

Pesta Kaul Mukah sebagai pesta tradisi disambut secara tahunan berjaya menghimpunkan pelbagai upacara dan adat resam yang menarik dan luar biasa dari kaum lain.


Gambar 1: Tibou – permainan tradisi masyarakat Melanau
yang sinonim dengan Pesta Kaul

Dalam suatu pesta kaul sejak ia dimasukkan ke dalam kalender pelancongan Malaysia ia berjaya menghimpunkan tidak kurang daripada 10,000 pengunjung setiap tahun . Apa lagi setelah Mukah diisytiharkan sebagai bahagian baru iaitu Bahagian Ke Sepuluh mulai 1 Mac 2002, pembangunan semakin rancak dan hari ini ia menjadi pusat SCORE untuk Sarawak Justeru, infrastruktur semakin bertambah dan bilangan hotel turut bertambah ditambah pula dengan keadaan jalan raya yang lurus dan bertar sepenuhnya memungkinkan semakin ramai pelancong datang..


Pesta Kaul menjadi medan perkelahan komuniti terbesar masyarakat Melanau dan manifestasi khazanah budaya kaum Melanau dari aspek pakaian, kraftangan, makanan, permainan, tarian dan adat resam. Pada tahun 2011 tidak kurang daripada 15,000 orang yang datang membanjiri Pantai Kala Dana Mukah. Pada pandangan penulis Pesta Kaul tahun 2011 merupakan pesta kaul yang paling meriah dan ramai pelawat.
.
Sementara itu, menurut Pehin Sri Taib, Ketua Menteri Sarawak, dalam ucapan perasmiannya sempena Pesta Kaul 2011 membayangkan Pesta Kaul akan dijadikan acara bertaraf antarabangsa yang mampu menjadi satu daripada tarikan utama pelancong ke Sarawak.

Taib menambah menjelang tahun 2020 Kaul akan menjadi satu pesta yang mampu menghimpunkan segala budaya masyarakat Melanau di Sarawak dari segi muzik, lagu, peralatan muzik, pakaian dan banyak lagi, sebagaimana kejayaan Sarawak mempromosikan Festival Muzik Hutan Hujan Sedunia (RWMF). Perhimpunan segala adat budaya Melanau sudah semestinya turut menghimpunkan khalayak.

Pada tahun ini yang jelas ialah setelah berakhirnya Pesta Kaul, kesesakan lalu-lintas masih berlaku di sekitar bandar Mukah kerana secara kebetulan pengujung masih meraikan cuti hari pekerja di Bandar Mukah sebelum balik pada keesokan harinya. Ini jelas menunjukkan bahawa jumlah pengunjung ke Pesta Kaul Mukah pada tahun 2011 meningkat daripada tahun sebelumnya.




Gambar 2: Perarakan Serahang Menyambut Permulaan Pesta Kaul

Aktiviti Pesta Kaul tahun 2011

Tarikh / Masa Program / Aktiviti Lokasi

16 Mac 11
Pertandingan Menulis Esei
Pertandingan Bermula
8 April 11 / 4:00 Tarikh Tutup
30 April 11 / 2:30 Pentas Utama, Tapak Pesta Kaul Mukah.
23 April 11 / 8:00 - 11:00 Mukah Beach Triathlon Pantai Kala Dana, Mukah
23 April 11 / 14:00 Kreterium Dataran Pehin Setia Raja & Boulevard Setia Raja
23 April 11 / 16:00 Berbasikal Ria 1 Malaysia Pasar Mukah
23 April 11 / 8:00 - 16:00 Sukan Rakyat Padang Mesra, MDDM
23 April 11 / 14:00 Memancing di Tebingan Sungai Tebingan Sungai Mukah
23 - 24 April 11 / 19:30 Pertandingan Lagu Klasik Dewan Suarah Mesra Mukah
22 - 24 April 11 / 15:00 Pertandingan Petanque Taman Kala Dana, Mukah
23 - 24 April 11 / 7:30 - 18:00 Pertandingan Bolasepak Pantai Taman Kala Dana, Mukah
23 April 11 / 9:00 Pertandingan Mewarna Kategori Kanak-Kanak Tebingan Sungai Mukah
23 April 11 / 9:00 Pertandingan Fesyen Tradisional Kategori Kanak-Kanak Tebingan Sungai Mukah



Impilasi Daripada Pesta Kaul

Pesta Kaul membawa pelbagai kesan positif. Antara lainnya ialah ia dapat mengumpul ramai manusia dan pedagang. Manusia daripada pelbagai golongan dan agama mengunjungi Pesta Kaul yang dilihat sebagai pesta terbesar masyarakat Melanau. Apa lagi masyarakat Melanau daripada seluruh pelusuk negeri Sarawak tidak akan melepaskan peluang untuk menyaksikan pesta ini. Pedagang-pedagang pula, biasanya berkampung di sini dua hingga 3 hari di tapak kaul sebelum pesta bermula.Selain itu, pengunjung-pengunjung lain datang daripada seluruh negeri Sarawak dan juga daripada luar negara.

Pesta ini juga menjadi arena untuk pelbagai agensi kerajaan dan swasta untuk mempamer serta memasarkan pelbagai barangan atau produk. Antara agensi kerajaan yang terlibat ialah STIDC, SEDC, FAMA, LNG dan Jabatan-jabatan kerajaan yang lain. STIDC selalunya mempamerkan produk yang berasaskan kayu dan FAMA biasanya terlibat dengan produk yang berasaskan pertanian.

Musim Pesta Kaul juga memberi peluang kepada masyarakat tempatan dan luar untuk mencari rezeki pada musim keramaian. Pada satu-satu musim Pesta kaul tidak kurang daripada 50 buah gerai disediakan untuk pedagang-pedagang. Biasanya sewa untuk tapak gerai pada pesta seperti ini ialah RM50. Pedagang-pedagang tidak akan melepaskan peluang emas yang menjanjikan mereka rezeki yang lumayan .Selain itu, peniaga-peniaga kecil akan turut menerima habuan daripada tsunami rezeki yang hadir sekali dalam setahun.

Pesta Kaul juga turut menyumbang kepada perkembangan industri pelancongan. Hotel-hotel serta rumah tumpangan pastinya laris pada musim pesta ini. Selain itu, pengusaha kedai makan dan restoran turut mengaut keuntungan yang lebih pada musim ini dan ada yang terpaksa mengupah pekerja sambilan untuk membantu mereka.

Pada musim kaul kali ini, ia menghimpunkan lebih kurang 51 orang wakil rakyat yang baru dipilih dan ia kebetulan dengan majlis kesyukuran BN diadakan di Mukah pada malam 29 April 2011.Selain wakil rakyat, ketua-ketua kerajaan persekutuan dan negeri turut hadir pada pesta kali ini.

Dalam pesta kaul juga, dihimpunkan pelbagai acara dan persembahan daripada kumpulan-kumpulan etnik Sarawak. Antara lainnya ialah etnik Iban,Bidayuh, Orang Ulu, Kenyah,Kelabit dan juga Kayan. Melalui persembahan ini kita dapat melibat warna-warni pelbagai budaya etnik di Sarawak. Langkah ini adalah sejajar dengan tema pada tahun ini ’tiada seuniknya’.

Selain aspek positif, penulis mendapati terdapat juga implikasi dari segi negatifnya dan jika tidak ditangani ia pasti akan berulang pada pesta Kaul yang akan datang.

Antara lainnya ialah kekurangan petugas untuk mengawal lalu-lintas dan juga khalayak. Jika pada tahun-tahun sebelumnya pasukan RELA dan Pertahanan Awam dilibatkan sepenuhnya tapi pada tahun ini kelibat pasukan RELA tidak kelihatan.

Selain itu jalan yang kecil dan dua hala menyusahkan para pengguna apabila lalu-lintas tidak dikawawal secara efisien. Kawasan pemunggahan yang tidak disediakan untuk peniaga turut menyesakkan lagi keadaan.


Langkah-langkah untuk memperbaiki keadaan sedia ada

Oleh kerana semakin ramai pengunjung yang datang sudah semestinya keperluan untuk meletak kerata semakin bertambah. Tempat parkir yang ada sekarang tidak mencukupi. Menurut pemerhatian penulis, satu hari sebelum pesta bermula, hampir keseluruhan kawasan parkir telah dipenuhi. Keadaan seperti ini sentiasa berulang saban tahun seolah-olah tiada post-mortem dibuat selepas musim perayaan besar.Justeru, pihak berkuasa tempatan perlu menyediakan kawasan parkir kereta yang lebih banyak untuk membolehkan orang ramai menggunakan kemudahan tersebut dengan selesa.

Terdapat juga pengunjung yang lewat sampai daripada luar Mukah tidak sempat ke tapak kaul kerana tidak ada ruang untuk meletak kereta dan akhirnya meninggalkan tapak kaul tanpa sempat menyaksikan acara-acara yang dipersembahkan.

Begitu juga dengan jalan raya, sistem perlu diwujudkan untuk mengelakkan kesesakkan berlaku setiap kali musim Pesta Kaul. Jalan raya yang kecil, ditutup pula sebagaiannya menyebabkan kesesakan lalu-lintas.Antara lain yang perlu disediakan ialah laluan sehala serta membesarkan lagi jalan raya yang sedia ada. Kawasan pemunggahan juga perlu disediakan untuk memudahkan para peniaga memunggah barang jualan mereka.

Hubungan yang baik antara pihak jawatakuasa pengelola dengan agensi seperti RELA dan Pertahanan Awam perlu dibaiki agar pengawalan lalu-lintas dan crowd-control berada di tahap yang baik dan efisien.

Semakin ramai pengunjung yang datang, sudah semestinya keperluan rumah bertambah. Justeru, adalah dicadangkan pihak berkuasa tempatan memgambil peluang untuk mendirikan rumah tumpangan atau hostel dengan kadar sewa berpatutan berdekatan dengan kawasan tapak pesta untuk memudahkan pengujung datang lebih awal dan menghirup udara segar dan angin pantai yang mengasyikkan.

Selain itu, tapak dan landskap yang menarik seperti Luak Explanade di Miri perlu diwujudkan di kawasan pantai untuk menjadikan ia sebagai pusat kunjungan atau pusat riadah kepada masyarakat setempat dan pengujung daripada luar bukan sahaja pada musim Pesta Kaul tetapi pada setiap hujung minggu. Kawasan ini harus ceria dan terurus dari segi kebersihannya.

Tapak kaul juga harus dipelbagaikan penggunaannya. Tapak kaul ini juga boleh dijadikan pusat untuk mengadakan pameran-pameran besar atau pameran antarabangsa. Biasanya pameran-pameran besar seperti pameran pembangunan, sejiwa senada atau apa jua pameran perdagangan yang sebelum ini diadalah di tapak letak kereta. Kawasan letak kereta ini memang strategik kerana terletak di tengah-tengah bandar Mukah tetapi ia menyebabkan kawasan bandar menjadi sesak dengan kenderaan-kenderaan kerana tempat letak kereta sedia ada memang diketahui tidak mencukupi. Justeru, kalau pameran seperti ini diadakan di tapak kaul sudah semestinya ia mengurangkan masalah lalu lintas serta masalah letak kereta.

Justeru, kalau mahu melihat pesta kaul 2012 mengangkat Mukah sebagai pusat pesta serta pusat pelancongan yang unggul serta pesta yang bertaraf antara bangsa langkah-langkah tadi perlu diambil perhatian daripada sekarang agar perkara yang sama tidak berulang saban tahun.


*Penulis merupakan seorang guru sekolah rendah dan peminat budaya dan boleh dihubungi di ismailmawi@yahoo.com

Penganugerahan Pangkat Komandan Kadet Remaja Sekolah (KRS)

Hari ini merupakan hari penganugerahan saya sebagai Komandan KRS. Sebelum dianugerah kami perlu menghadiri kursus berkaitan serta belajar kawat segera untuk menerima penganugerahan. Seramai 91 orang Guru Besar dan 10 orang Pengetua telah dianugerahkan pangkat Komandan pada hari ini oleh Pengarah Pelajaran Sarawak, Encik Abdillah Adam.

Nampak segak berpakaian ala-tentera tetapi penggunaan pakaian ini penuh dengan disiplin dan etika.

Konflik dalam organisasi dan cara menangani

Konflik yang tidak dapat diselesaikan akan menjadi ancaman kepada organisasi. Sebagai pengurus sekolah, jelaskan bagaimana anda menangani konflik dalam organisasi anda.

Pengenalan

Konflik atau perselisihan pendapat di antara anggota organisasi merupakan sesuatu yang lumrah. Malahan ia dianggap sebagai rahmat daripada Allah SWT yang bertujuan untuk membuka pintu kemudahan dan penyelesaian terhadap masalah dan pengurusan kepentingan manusia. Ia juga merupakan satu bentuk ujian Tuhan terhadap manusia . Selain itu, ia  juga dilihat sebagai satu peristiwa yang wajar terjadi dalam semua kelompok organisasi dan  merupakan sesuatu yang tidak dapat dihindari. Oleh yang demikian konflik harus diterima dan dirasionalisasikan sedemikian rupa sehingga ia bermanfaat bagi meningkatkan mutu kerja dalam organisasi. Konflik juga dilihat dapat membantu meningkatkan kreativiti jika diurus secara baik dan profesional.  Menurut Stoner dan Freeman (1989)   ”Too much or too little conflict can inhibit creativiti. Poorly managed conflict can do the same. But when conflict is well managed, problems can be resolved effectively, and the solution are more likely to be fresh and innovative.”

                                                (Stoner dan Freeman, 1989:391)

Banyak definisi telah diketengahkan mengenai konflik. Menurut Kamus Dewan Edisi Kempat (2005), konflik bermaksud perselisihan atau pertentangan antara individu, idea, kepentingan dan lain-lain. Stoner dan Freemen pula menjelaskan konflik sebagai ... disagreement between individuals or groups within the organization stemming from the need to share scare resources or engage in interdependent work activities, or from differences in status, goals or cultures. Manakala Kreitner dan Kinicki (1995) pula menyatakan konflik sebagai… all kind of opposition or antagonistic interaction. It is based on scarcity of power, resources or social position, and differing value systems. Daripada beberapa definisi jelas menujukkan bahawa dalam konflik itu wujudnya pertentangan dalam usaha untuk membenar atau menegakkan sesuatu pendapat. Justeru konflik dalam apa bentuk pun perlu dihindari secara tuntas dan berhemah sebab kegagalan menghindarinya boleh menyebabkan organisasi itu lumpuh.

Kenapa tercetusnya konflik ?

Menurut Robbins(1996), konflik tercetus disebabkan oleh keadaan-keadaan tertentu sebagai latarnya yang didominasikan pula oleh faktor komunikasi atau perhubungan, struktur dan variable peribadi.

Dalam aspek komunikasi atau perhubungan pula, komunikasi yang buruk atau kurang berkesan iaitu komunikasi yang boleh menimbulkan kesalahfahaman antara pihak-pihak yang terlibat, dapat menjadi sumber konflik. Dalam perhubungan sebegini kesulitan dari segi makna atau simantik, pertukaran informasi yang tidak mencukupi dan gangguan dalam saluran komunikasi merupakan penghalang terhadap komunikasi dan akan menjadi satu keadaan yang boleh menciptakan konflik.

Dari segi struktur pula, ia mencakupi bahagian ukuran atau kelompok, darjat yang diberi kepada anggota kelompok, wilayah kerja, kesesuaian antara tujuan anggota atau ahli dengan tujuan kelompok, gaya kepemimpinan dan sistem yang menjadi ikutan. Kajian menunjukkan bahawa ukuran kelompok dan darjat kemahiran (specialization) merupakan variable yang mendorong tercetusnya konflik. Semakin besar kelompok itu dan semakin mahirnya anggota,semakin besar pula kemungkinan tercetusnya konflik.

Dari segi variable peribadi pula, ia meliputi sistem nilai yang dimiliki setiap individu, ciri-ciri keperibadian yang menyebabkan individu tersebut memiliki keunikan dan berbeza dengan individu lain. Perbezaan serta ketidakpuasan dengan status tersebutlah yang mengundang konflik.

Bagaimana saya menangani konflik dalam organisasi saya.

Dalam menangani konflik dalam satu-satu organisasi sudah semestinya kita mempunyai pendekatan yang berbeza atau mungkin secara kebetulannya sama dan cara pelaksanaannya berlainan. Ini bergantung kepada situasi atau keadaan atau kebijaksanaan organisasi itu sendiri. Bagi saya antara pendekatan yang saya gunakan ialah role model atau kepimpinan sekolah.

Pendekatan ini menjurus ke arah pembentukkan peribadi yang berkesan sama ada dari segi penampilan, body language dan kestabilan emosi. Emosi kita dapat dibayangkan menerusi suara dan gerak badan. Ia lebih kepada  psikologi dengan menonjolkan sesuatu yang baik dengan tujuan untuk killing two birds with one stone. Untuk merealisasikan pendekatan ini seseorang pengurus harus mempunyai personaliti yang menarik serta karisma tersendiri yang mampu menggerunkan anggota organisasi. Selain itu, dia juga harus mempunyai kemahiran-kemahiran emosi (EQ) , spiritual (SQ) mahupun sosial (SQ) serta kemahiran-kemahiran lain yang difikirkan perlu. Pendekatan ini, kalaupun tidak dapat menyelesaikan konflik sepenuhnya, sekurang-kurangnya dapat mempengaruhi anggota organisasi itu ke arah perubahan.

Pendekatan seterusnya yang akan saya gunakan ialah pendekatan Islam yang dipanggil syura. Syura merupakan kaedah terbaik dalam Islam yang dicadangkan untuk menyelesaikan konflik atau perbalahan. Apa yang dimaksudkan dalam syura ialah ia meliputi proses perbincangan dan perundingan, malah ia merupakan satu institusi dan budaya pengurusan ala Islam. Dalam apapun keadaan perbincangan merupakan satu jalan keluar yang terbaik untuk keluar daripada sebarang kemelut. Dalam sistem syura, perbincangan bertujuan untuk mencari kebenaran dan pembentukan konsensus dalam perkara tertentu yang menyentuh kepentingan individu dan masyarakat di mana syariah tiada memberikan peruntukan yang jelas. Apabila perbincangan dibuat sudah semestinya kedua-dua pihak akan terlibat secara aktif dan boleh mengeluarkan pendapat atau idea masing-masing. Perbincangan secara lisan , antara ketua dan kakitangan malahan amaran dalam bentuk lisan penting untuk mewujudkan hubungan baik antara keduanya. Dalam penyelesaian masalah, Islam tidak menafikan melaksanakan penyelesaian konflik secara mengenakan tindakan keras yang dilandaskan kepada kebenaran hakiki ke atas pihak yang dianggap bersalah. Ini bergantung kepada keadaan. Dalam sistem Islam ini tiga aspek pengurusan organisasi dalam pengurusan konflik ialah memberi penekanan terhadap matlamat dan struktur organisasi, proses kemanusiaan dan perhubungan serta pembangunan insan.

Matlamat dan struktur organisasi ialah dasar pelanjutan konsep kerjasama atau mu’awanah dalam hal yang makruf di peringkat kehidupan masyarakat. Di sini penekanan kepada perhubungan dalam organisasi yang berasaskan nilai dan pandangan Islam. Visi dan misi dalam organisasi haruslah dilihat seiring dan dijadikan teras pengurusan organisasi dari masa ke semasa agar tindakan yang dilakukan tidak tersasul daripada landasan sebenar. Dalam menentukan matlamat dan struktur organisasi ia harus didasarkan atas dasar persaudaraan Islam yang memerlukan umatnya saling ingat-mengingati, nasihat-menasihati atas dasar iman, ilmu dan kebolehan serta amalan pengurusan yang terbuka.

Penekanan yang ketiga ialah pembangunan insan dalam organisasi. Ia bermaksud penyelesaian jangka panjang yang berteraskan matlamat hidup dan sifat keinsanan sebagai khalifah Allah di muka bumi dan sebagai hamba Allah yang dijadikan dalam bentuk yang terbaik. Sebagai khalifah seorang itu harus mampu menjadi pemimpin yang baik dan sempurna dan kepemimpinan nya nanti akan dipersoal dalam dunia mahupun akhirat. Sebagai hamba Allah pula, segala yang dilakukan harus berteraskan syarak dan mengelakkan daripada melakukan perkara yang bertentangan dengan agama dan fitrah manusia. Sehubungan itu, manusia pasti akan berubah dan sentiasa mencari jalan ke arah perubahan. Inilah pendekatan Islam yang unik dalam mengendalikan konflik manusia. Islam juga melihat konflik yang berlaku dalam organisasi sebagai satu krisis kerohanian insan.

Saya juga akan menggunakan pendekatan kaunseling untuk menangani konflik dalam organisasi saya. Untuk membolehkan saya menggunakan pendekatan ini saya harus mahir tentang kaedah dan teknik serta bagaimana mengaplikasikannya dalam organisasi. .Dalam kaunseling kita tidak menyelesaikan sesuatu masalah, sebaliknya memberi alternatif-alternatif terbaik yang boleh dipilih sendiri oleh anggota. Menggunakan pendekatan ini saya dapat mendiagnosis keadaan organisasi, sikap pekerja terhadap organisasi dan perlakuan negatif yang menimbulkan masalah dalam pengurusan organisasi. Dengan ini saya dapat berusaha untuk menyelesaikan dan mencadangkan langkah-langkah pembetulan supaya segala kepincangan dapat diperbaiki dan organisasi kembali kepada keadaan biasa  dan pekerja berkenaan perlu mengubah tabiat dan meningkatkan prestasi. Tekanan juga dapat dikurangkan dan pekerja dapat meluahkan perasaan yang terpendam sekaligus dapat memperbaiki hubungan dan meningkatkan susasa bekerja yang sihat.

Melalui pendekatan kaunseling juga, saya dapat membantu pekerja berfikir dengan jelas dan tidak dikuasai oleh emosi. Melalui kaunseling pekerja dibantu melihat sesuatu itu dengan kenyataan yang sebenar terutama apabila pengurus tidak terlibat secara emosional. Hasil daripada penjelasan fikiran, seseorang itu digalakkan supaya bertanggungjawab terhadap apa yang berlaku dan menjadi lebih realistik dalam menyelesaikan masalahnya. Sekurang-kurangnya ia dapat memberinya peluang untuk berfikir dan tidak tergesa-gesa membuat keputusan. Apabila fikiran seseorang itu tenang, sebarang masalah dapat dilihat dengan jelas dan mungkin tidak sesulit yang difikirkan.

Memberi nasihat juga boleh dijadikan salah satu pendekatan dalam kaunseling tetapi nasihat perlu diberi secara tidak langsung dan individu yang bermasalah  diberi peluang untuk mencurahkan perasaan, menjelajah perasaan dan akhirnya berbincang mengenai strategi mengatasinya. Jika nasihat diberi secara langsung dengan meminta individu terlibat mengikutinya, mungkin menimbulkan masalah kemudian terutama apabila nasihat itu tidak memberi hasil yang diharapkan. Melalui pendekatan kaunseling juga, ia membantu untuk menyokong serta menenangkan pekerja apabila timbulnya perbalahan atau konflik. Selain itu, pekerja kita juga dapat diajak untuk menilai diri sendiri, memajukan diri sendiri serta mempertingkatkan komunikasi dalam organisasi. Dengan adanya unsur-unsur tersebut, konflik akan sentiasa dapat diredakan.

Pendekatan lain yang juga boleh saya gunakan ialah meminta penjelasan secara bertulis daripada kakitangan yang bermasalah. Ini mungkin merupakan tindakan yang tidak popular tetapi ia adalah pendekatan profesional. Pendekatan ini hanya sesuai untuk pekerja yang degil atau pesalah disiplin tegar. Melalui cara ini, penjelasan diperlukan untuk  menjelaskan kenapa masalah disiplin tersebut belum dapat diatasi oleh kakitangan tersebut. Sekiranya penjelasan kekitangan itu diterima, maka saya harus menghantar surat pengesahan bahawa penjelasan tersebut telah diterima dan pengawasan akan terus dijalankan bagi jangkamasa tertentu seperti 1 hingga 3 bulan. Sekiranya penjelasan tersebut tidak diterima, maka surat amaran hendaklah diberi dan semua ini haruslah difailkan dengan lengkap dan ia menjadi dokumen sokongan yang penting.

Satu lagi pendekatan ialah  dengan merujuk kepada pihak pengurusan tertinggi jika masalah disiplin masih berulang selepas Surat Amaran diberi. Ini adalah peringkat yang lebih tinggi supaya pihak berwajib boleh mengambil tindakan dengan mengeluarkan Surat Tunjuk Sebab iaitu kenapa tindakan tatatertib termasuk pembuangan kerja tidak boleh diambil ke atas kakitangan tersebut. Tindakan ini merupakan pilihan yang terakhir setelah semua usaha sebelum ini tidak membuahkan hasil.

Penutup

Dengan adanya pendekatan gabungan pendekatan lembut dan pendekatan keras di samping menonjolkan imej positif melalui role-model, saya menaruh keyakinan bahawa organisasi saya akan terus utuh dan pekerja-pekerja saya akan menikmati keseronokan bekerja dan sama-sama berjuang ke arah kecemerlangan organisasi. Akhirnya konflik yang wujud dalam organisasi saya anggap sebagai suatu elemen yang sentiasa menjadi check and balance dalam pengurusan organisasi saya.

RUJUKAN

1. Zuraidah Binti Abdul Rahman, Boleh Saya Tolong Anda - Times Book International, Kuala Lumpur, 1988
2. Abdullah Sani Yahaya, Mengurus Sekolah – PTS Publication Sdn. Bhd., Pahang Darl Makmur, 2003
3. Dewan Bahasa Dan Pustaka, Kamus Dewan – Dawama Sdn. Bhd. Kuala Lumpur, 2005
4. Mohd. Azhar Abdul Hamid, Panduan Meningkatkan Kecerdasan Emosi – PTS Profesional, Kuala Lumpur, 2004
5. www.// wikipedia.org/wiki/sekolah-selamat
6. www.// printnasional.com.my/pdf/work-ethic.pdf.
7. www.// geocities.com/nikzafri/krisik.html
8. www.//utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&...&sec=rencana&pg=re.03.html
9. www.//ftsn.ukm.my/zmy

How to cope positively with difficult child behavior.

How To Cope  Positively  With  Difficult Child Behaviour.

1.  Establish House Rules
Make simple rules for your child. Start with a few "things we do and don't do." Discuss them with your child.

2.  Prevention Is Better Than Cure
If you feel that your child's behaviour is beginning to get out of control, "nip it in the bud" by distracting your child's attention onto a positive activity or game.

3.  Understand Your Child's Behaviour
Define simply and clearly any difficult behaviour. Keep a diary of what led up to the behaviour and what immediately followed it. From this, see if there is a pattern. What are the triggers and consequences which might be keeping the behaviour going?  DON'T blame yourself but work at changing your responses.

4.  Discipline With Short Time-Outs
Try to view discipline in a different way e.g. if a rule is broken, discipline with a time out a short, quiet time alone, without play. Alternatively ignore minor behaviour difficulties as your attention will often inadvertently encourage the very behaviour you want to stop.

5.  Take Five
When tensions and anger rise in you or your child take five. Take five minutes to cool down and to ask yourself, "Why am I getting so angry?" Try to identify the real problem, then find the  solution. Always control your temper.

6.  Never Strike In Anger
Research has shown that hitting your child does not help, and can do more damage. Try to avoid striking your child in anger. Smacking is not effective in reducing poor behaviour, as it does not teach children good behaviour.

7.  Don't Yell or shout at children

”Never yell at each other unless the house is on fire”.

Try to avoid yelling at your children in anger. Do not put down your children. If they break a rule, tell them what they did wrong and why that makes you angry. Be angry at what they did, NOT at who they are.

8.  Get Away
When you feel frustrated, angry or uncontrollable, let your feelings out safely away from your children. Get out. Take a walk. Do not stay alone with your children when you are overwhelmed. Get help and support.

How to present a Paper Orally

How to Present a Paper Orally¹

Talk slow, talk slow, and don’t say too much.

—John Wayne

ORGANISATION OF THE PAPER

The best way (in my opinion) to organise a paper for an oral presentation is to proceed in the same logical pathway that one usually does in writing a paper, starting with "what was the problem?" and ending with "what is the solution?" However, it is important to remember that oral presentation of a paper does not constitute publication, and therefore different ruels apply. The greatest distinction is that the published paper must contain the full experimental protocol, so that the experiments can be repeated. The oral presentation, however, need not and should not contain all of the experimental detail, unless by chance you have been called upon to administer a soporific at a meeting of insomniacs. Extensive citation of literature also is undesirable in an oral presentation.

PRESENTATION OF THE PAPER

Most oral presentations are short (with a limit of 10 minutes at many meetings). Thus, even the theoretical content must be trimmed down relative to that of a written paper. No matter how well organised, too many ideas too quickly presented will be confusing. You should stick to your most important point or result and stress that. There will not be time for you to present all your other neat ideas.

There are, of course, other and longer types of oral presentations. A typical time alloted for symposium presentations is 20 minutes. A few are longer. A seminar normally is one hour. Obviously, you can present more material if you have time. Even so, you should go slowly, carefully presenting a few main points or themes. If you proceed too fast, especially at the beginning, your audience will lose the thread; the daydreams will begin, and your message will be lost.

SLIDES

At all, informal, scientific meetings, various types of visual aids may be used. Overhead projectors, flip charts, and even blackboards, can be used effectively. At most scientific meetings, however, 35 mm slides are the lingua franca. Every scientist should know how to prepare effective slides, yet attendance at almost any meeting quickly indicates that many do not.

Here are a few of the considerations that are important. First, slides should be designed specifically for use with oral presentations. Slides prepared from graphs that were drawn for journal publication are seldom effective and often are not even legible. Slides prepared from a typewritten manuscript or from a printed journal or book are almost never effective. It should also be remembered that slides should be wider rather than high, which is just the opposite of the preferred dimensions for printed illustrations. Even though 35 mm slides are square (outside measurements of 2 X 2 inches, or 50 X 50 mm), the conventional 35 mm camera produces an image area that is 36.2 mm wide and 24.5 mm high; in addition, screens are normally wider than they are high. Thus, horizontally oriented slides are usually preferable.

Second, slides should be prepared by professionals or at least by use of professional equipment. Slides prepared with standard typewriters are almost never effective; the lettering is simply too small. Word processing is fine if a large type is selected. A sans serif type such as Helvetica tends to be well syuited for slides. Your graphs will no doubt be generated by computer.

Third, it should be remembered that the lighting in meeting rooms is seldom optimum for slides. Contrast is therefore important.

Fourth, slides should not be crowded. Each slide should be designed to illustrate a particular point or perhaps summarise a few. If a slide cannot be understood in 4 seconds, it is a bad slide.

Fifth, get to the hall ahead of the audience. Check the projector, the advance mechanism, and the lights. Make sure that all your slides are inserted in the proper order and in the proper orientation. There is no need for, and no excuse for, slides that appear out of sequence, upside down, or out of focus.

Normally, each slide should make one simple, easily understood, visual statement. The slide should supplement what you are saying at the time the slide is on the screen; the slide should not simply repeat what you are saying. And you should never read the slide to the audience; to do so would be an insult to your audience, unless you are addressing a group of illiterates.

Slides that are well designed and well prepared can greatly enhance the value of a scientific presentation. Poor slides would have ruined Cicero.

THE AUDIENCE

The presentation of a paper at a scientific meeting is a two–way process. Because the material being communicated at a scientific conference is likely to be the newest available information in that field, both the speakers and the audience should accept certain obligations. As indicated above, speakers should present their material clearly and effectively so that the audience can understand and learn from the information being communicated.

Almost certainly, the audience for an oral presentation will be more diverse than the readership of a scientific paper. Therefore, the oral presentation should be pitched at a more general level than would be a written paper. Avoid technical details. Define terms. Explain difficult concepts. A bit of redundancy can be very helpful.

For communication to be effective, the audience also has various reposnsibilities. These start with simple courtesy. The audience should be quiet and attentive. Speakers respond well to an interested, attentive audience, whereas the communication process can be virtually destroyed when an audience is noisy or, worse, asleep.

The best part of an oral presentation is often the question and answer period. During this time, members of the audience have the option, if not the obligation, of raising questions not covered by the speakers, and of briefly presenting ideas or data that confirm or contrast with those presented by the speaker. Such questions and comments should be stated courteously and professionally. This is not the time (although we have all seen it) for some windbag to vent spleen or to describe his or her own erudition in infinite detail. It is all right to disagree, but not to be disagreeable. In short, the speaker has an obligation to be considerate to the audience, and the audience has an obligation to be considerate to the speaker.

¹ From: Pp. 144–147 in: © Day, R. A. 1994. How to write and publish a scientific paper. Oryx Press, Phoenix, Arizona, 223 pp.

© Collections IAB Sarawak 2006. Materials for training purposes only.

The Right Way Of Eating Fruits

Eating Fruits The Right Way - this opened my eyes…   Thanks for the email on fruits and juices. It is one of the strategies to heal cancer. As of late, my success rate in curing cancer is about 80%. Cancer patients shouldn't die. The cure for cancer is already found. It is whether you believe it or not? I am sorry for the hundreds of cancer patients who die under the conventional treatments…Very few can live for 5 years under the conventional treatments and most live for only about 2 to 3 years. The conventional treatments do not make any difference because most cancer patients also live for about 2 to 3 years without undergoing any treatment. It is difficult to cure those cancer patients who have undergone chemo and radiotherapy as their cells are toxic and weak. When there is a relapse, the cancer will spread very fast as the resistance is poor. Thanks !             Dr Stephen Mak   EATING FRUIT... It's long but very informative � We all think eating fruits means just buying fruits, cutting it and just popping it into our mouths. It's not as easy as you think. It's important to know how and when to eat. � What is the correct way of eating fruits? � IT MEANS NOT EATING FRUITS AFTER YOUR MEALS! * FRUITS SHOULD BE EATEN ON AN EMPTY STOMACH. � If you eat fruit like that, it will play a major role to detoxify your system, supplying you with a great deal of energy for weight loss and other life activities. � FRUIT IS THE MOST IMPORTANT FOOD. Let's say you eat two slices of bread and then a slice of fruit. The slice of fruit is ready to go straight through the stomach into the intestines, but it is prevented from doing so. � In the meantime the whole meal rots and ferments and turns to acid. The minute the fruit comes into contact with the food in the stomach and digestive juices, the entire mass of food begins to spoil.... � So please eat your fruits on an empty stomach or before your meals! You have heard people complaining — every time I eat watermelon I burp, when I eat durian my stomach bloats up, when I eat a banana I feel like running to the toilet, etc — actually all this will not arise if you eat the fruit on an empty stomach. The fruit mixes with the putrefying other food and produces gas and hence you will bloat! � Graying hair, balding, nervous outburst, and dark circles under the eyes all these will NOT happen if you take fruits on an empty stomach. � There is no such thing as some fruits, like orange and lemon are acidic, because all fruits become alkaline in our body, according to Dr. Herbert Shelton who did research on this matter. If you have mastered the correct way of eating fruits, you have the Secret of beauty, longevity, health, energy, happiness and normal weight. � When you need to drink fruit juice - drink only fresh fruit juice, NOT from the cans. Don't even drink juice that has been heated up. Don't eat cooked fruits because you don't get the nutrients at all. You only get to taste. Cooking destroys all the vitamins. � But eating a whole fruit is better than drinking the juice. If you should drink the juice, drink it mouthful by mouthful slowly, because you must let it mix with your saliva before swallowing it. You can go on a 3-day fruit fast to cleanse your body. Just eat fruits and drink fruit juice throughout the 3 days and you will be surprised when your friends tell you how radiant you look! � KIWI: Tiny but mighty. This is a good source of potassium, magnesium, vitamin E & fiber. Its vitamin C content is twice that of an orange. � APPLE: An apple a day keeps the doctor away? Although an apple has a low vitamin C content, it has antioxidants & flavonoids which enhances the activity of vitamin C thereby helping to lower the risks of colon cancer, heart attack & stroke. � STRAWBERRY: Protective Fruit. Strawberries have the highest total antioxidant power among major fruits & protect the body from cancer-causing, blood vessel-clogging free radicals. � ORANGE : Sweetest medicine. Taking 2-4 oranges a day may help keep colds away, lower cholesterol, prevent & dissolve kidney stones as well as lessens the risk of colon cancer. � WATERMELON: Coolest thirst quencher. Composed of 92% water, it is also packed with a giant dose of glutathione, which helps boost our immune system. They are also a key source of lycopene — the cancer fighting oxidant. Other nutrients found in watermelon are vitamin C & Potassium. � GUAVA & PAPAYA: Top awards for vitamin C. They are the clear winners for their high vitamin C content. Guava is also rich in fiber, which helps prevent constipation. Papaya is rich in carotene; this is good for your eyes. � Drinking Cold water after a meal = Cancer! Can u believe this?? For those who like to drink cold water, this article is applicable to you. It is nice to have a cup of cold drink after a meal. However, the cold water will solidify the oily stuff that you have just consumed. It will slow down the digestion. Once this 'sludge' reacts with the acid, it will break down and be absorbed by the intestine faster than the solid food. It will line the intestine. Very soon, this will turn into fats and lead to cancer. It is best to drink hot soup or warm water after a meal. � A serious note about heart attacks HEART ATTACK PROCEDURE': (THIS IS NOT A JOKE!) Women should know that not every heart attack symptom is going to be the left arm hurting. Be aware of intense pain in the jaw line. You may never have the first chest pain during the course of a heart attack. Nausea and intense sweating are also common symptoms. Sixty percent of people who have a heart attack while they are asleep do not wake up. Pain in the jaw can wake you from a sound sleep. Let's be careful and be aware. The more we know the better chance we could survive. � A cardiologist says if everyone who gets this mail sends it to 10 people, you can be sure that we'll save at least one life. Read this....It could save your life!!